手串就是佛珠，本稱“念珠”，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。佛珠的起源，通常來講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成為佛珠。在佛教經(jīng)典中，關(guān)于佛珠的起源，一般都以《木槵子經(jīng)》所載佛陀對(duì)波流離王的開示作為通說。經(jīng)云：佛告王言：若欲滅煩惱障、報(bào)障者，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔耍猿Ｗ噪S；若行、若坐、若臥，恒當(dāng)至心無分散意，稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復(fù)能滿一百萬遍者，當(dāng)?shù)脭喑侔私Y(jié)業(yè)，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向頭面禮佛云：大善！我當(dāng)奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之后，便開始用木槵子來制造佛珠，持念佛法僧三寶之名，用以除去煩惱障和報(bào)障。這應(yīng)是佛教當(dāng)中佛珠初次的起源了。應(yīng)當(dāng)指出的是，佛珠雖然已經(jīng)成為佛教徒的一項(xiàng)重要標(biāo)志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所創(chuàng)用。如古印度婆羅門教中的毗濕奴派，很早便有持珠的記載。這在出土文物中，便有例證，如在印度出土的公元二世紀(jì)“龍王皈佛”造像上，有一尊婆羅門像，其頸上是掛有串珠的。
手串，產(chǎn)品系列齊全，為消費(fèi)者帶來了非常多的選擇，有創(chuàng)意，有新意，引路家飾行業(yè)的發(fā)展潮流，備受消費(fèi)者青睞,不同的時(shí)代，會(huì)有著不同的致富機(jī)遇，不同的時(shí)代，即使是同樣的事情，但需求卻會(huì)完全的不同，而在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，手串將會(huì)滿足無數(shù)人的需求，而在整個(gè)家居裝飾大市場(chǎng)，掀起真正的致富狂潮!
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7、產(chǎn)品質(zhì)量提高/增加:曾多次獲得免查產(chǎn)品、國際質(zhì)量體系認(rèn)證。
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